嶺南的兼容並包，與其長期作為貶謫之地息息相關，是在苦難中長出的善意之花。
在很長的歷史時期裏，嶺南都是作為常見的貶謫地之一。這些被貶者，朝夕之間便從政治權力的中心被貶黜到荒蠻的嶺南，心境必然是淒苦幽怨的。然而，事實上，不少的貶謫者，當他們確定無疑地踏上了南下謫徙之路時，也往往能直面現實，較好地完成人生角色的轉換。雖然也有痛苦掙扎，但一旦到了貶謫之地，也能很快融入當地社會，關心民眾、了解下情、交結名士、創辦書院、興利除弊等等。以他們不朽的事功和著述，照亮了自己人生中這段黯淡的歲月，也造福於一方黎民百姓。
主編：潘耀明
執行編輯：張志豪
這些貶謫者之所以能夠逆襲人生，一方面固然有賴於文人們自我的調適安頓，另一方面亦有賴於嶺南的善意、接納與包容。
在晉代嵇含所著《南方草木狀》中，有則關於「吉利草」的記載，就為我們提供了一個具體生動的案例：
吉利草，其莖如金釵股，形類石斛，根類芍藥。交、廣俚俗多蓄蠱毒，惟此草解之極驗。吳黃武（公元二二二——二二九年）中，江夏李俁以罪徙合浦。初入境，遇毒，其奴吉利者偶得是草，與俁服，遂解。吉利即遁去，不知所之。俁因此濟人，不知其數，遂以「吉利」為名。豈李俁者徙非其罪，或俁自有隱德，神明啟吉利者救之耶？
以罪徙嶺南的李俁，以自身的苦難成就了功德，「因此濟人，不知其數」，給當地百姓帶來了莫大的福音。李俁、吉利不是孤例，而是像他們一類的人。於他們，這雖然是不得已的流徙，但因此帶給嶺南的，卻可能是功德無量，是濟人無數。其功德起初可能只是體現於一花一草、一泉一石的細微之間，而後則體現於教授、理政等宏大敍事上。
也因此，嶺南對於這些「李俁者」、「吉利者」，是深具同情，心存感恩的。評論曰，李俁或「徙非其罪」，或「自有隱德」，從而感動神明，得其啟助。其冤情、其德才，足可以感動上蒼，這是嶺南人民對這些「以罪徙」者的真實態度。別人看到的是他們身上的「罪」，嶺南百姓看到的卻是他們身上的才德，並因而獲益無數。嶺南的善意、包容，正是從這一點一滴中積累而成的，是與他們內心的感恩之情緊密連結在一起的。
（作者為《羊城晚報》編委、文化副刊部主任。）
