夜幕降临，聚集在面向大海巨石下莲花宫的大坑人，为新造的火龙簪挂上寓意吉祥、崇敬的红绸，点睛、拜神。当锣鼓声响起，在两个沙田柚做成的龙珠带领下，点燃细密均匀地插满逾万支长寿香的火龙，循顺时针方向巡游在区内挂满彩灯的大街小巷……这项充满生命力的活动，在被纳入中国国家级非物质文化遗产名录后，成为香港又一张独特的城市名片。
主编：潘耀明
执行编辑：张志豪
千百年来，万亿年以来，甚至比我想像中还要年代久远的月亮，每当中秋节的约定再次到来时，依然给力的闪亮在「一年月色最明夜」（宋．林光朝〈中秋月夜〉）。
遍布神话的月亮，幽深洪荒，是地球上阔远唯一的卫星，无数的谜团吸引着人类，衍生出许多绮丽传说。
尽管日月循环往复，日子循环往复。围绕着中秋月圆这一特殊的天象，人们穿越上古时代的月神信仰、秦汉的祭月习俗，魏晋的赏月时尚，任唐诗豪迈、宋词激昂，把中秋月色装扮得超然、澄明和高远。
记得我到香港的第一个中秋节，嫂子邀约去赏月。早早吃过晚饭，提着纸制的灯笼，带上月饼和水果等食物，还有蜡烛，往附近的香港佐治五世纪念公园走去。
斑驳的细叶榕树，延绵在古老的大麻石墙旁，滑动着正在开枝散叶的秋天。
公园是少数留存下来的殖民地时代建筑物，满满的英伦味，不少港产片在这里取景。树林中星星点点是孩子们追逐玩耍提着的纸灯笼，草丛里闪闪亮亮是一个个发光的小灯泡，让人感觉很魔幻。
地上洒满月光的婉约与银白，似乎也淋淋漓漓沾染了一身文气。我知道，这股无处不在的绵绵文气从渺远的春秋时期发端而来。最早出现在《周礼》的「中秋」一词，两千多年来映照着人间的天伦之乐，孕育出脍炙人口的千古篇章。从「明月几时有，把酒问青天」的豪迈，到「举头望明月，低头思故乡」的乡愁，再到「海上生明月，天涯共此时」的阔大，都蕴藏着一种浓浓的家国情怀。
人们把自己的食品、蜡烛、花灯铺在地毯上，在公园里形成一个个家庭的空间。对于团圆的追求，是中国人的一种执念。而对美好生活的祈福，更是千百年来的一种期盼。
具有祈福意念的大坑舞火龙，作为中秋传统习俗已经在香港「游动」了过百年。这项充满生命力的活动，在被纳入中国国家级非物质文化遗产名录后，成为香港又一张独特的城市名片。
那是十九世纪末的大坑区，聚居着人口稀少的客家村民。他们耕种、打石、捕鱼，随着日出而作，日落而息。过着清淡、守拙、自然元素十足的生活。
据传某日狂风大作，一条蟒蛇降落大坑，肆无忌惮地吞食家畜，村民合力制服了蟒蛇。翌日飓风退去，却不见了蟒蛇尸体。一时间村民产生了困惑，搬动如此巨大的物体，在那个年代，绝非易事。现实的，虚无的……形形色色的疑问，恰如这维多利亚港的海水，一波未平一波又起。
村里开始瘟疫蔓延，染病身亡的数字与日俱增。惶惶不可终日的村民，忽获菩萨托梦，在中秋节那天，舞火龙游行，放炮竹驱赶瘟疫。
这个法子确乎神奇，也许因为炮竹内含硫磺白药，加以香火熏蒸，却也奏效。是大自然的玄机重重，还是天地命理？这些动人的民间故事异曲同工，却都体现出扬善抑恶的做人做事准则，让人有了岁月静好的愿景。
大坑人与火龙结契了一百多年，习俗也被传承了一百多年。
每年三秋过半，大坑人找来特粗的麻绳扎制有三十二节的火龙龙骨，再把厚厚的珍珠草包裹在六十七米长的龙身，用屈曲的藤条做成龙头，上面插满长寿线香。还有锯齿铁片做的龙牙，手电筒做的龙眼，漆红木片做的舌头，整个制作十分讲究。
夜幕降临，聚集在面向大海巨石下莲花宫的大坑人，为新造的火龙簪挂上寓意吉祥、崇敬的红绸，点睛、拜神。当锣鼓声响起，在两个沙田柚做成的龙珠带领下，点燃细密均匀地插满逾万支长寿香的火龙，循顺时针方向巡游在区内挂满彩灯的大街小巷。
由三百多人舞动的火龙，沿途不断展示出各种花样。 「双珠戏火龙」、「火龙过桥」、「火龙缠双柱」、「起龙结团」（打龙饼）、「彩灯火龙结团圆」……
我屏住呼吸的讶异间，一轮圆月悄然嵌入幽蓝的夜空。蜿蜒起伏闪烁舞动的火龙随月光上下腾飞，有如蛟龙出海的气势，一直舞向铜锣湾海边，然后被抛入海中，以示「龙归天」（如今为了避免污染海水，已经不再抛入海中）。象征火龙把世间污垢送到海里，明天将是一个崭新的世界。
原来香港的中秋节是这样燃的。
（作者为中国作家协会会员、香港作家联会永远名誉会长。曾任香港《文汇报》首席记者。）
