编按：二○二五年十一月十五日，由香港作家联会、《香港作家》网络版主办，《明报月刊》、《文综》、字游文化合办，康乐及文化事务署香港公共图书馆协办的「国学与人生」文学讲座，吸引不少市民到场参与，场面热闹。是次讲座内容丰富多元，多位本地知名学者分别就饶宗颐与周策纵的大师风范，以至孔孟儒学及礼乐教化的现代价值，展开深入探讨。讲座内容既富哲理，又见解精辟，在缅怀学术先驱之余，亦为经典义理提供新颖的当代诠释，为市民在纷乱世态中寻找生命价值及心灵安顿，带来启发。
「国学」二字不仅是经书典籍中的文化内涵，更是时间长河反覆淬炼出的人生智慧。二○二五年十一月十五日，由香港作家联会、《香港作家》网络版主办的文学讲座「国学与人生」在香港中央图书馆举行，邀请到多位著名学者包括李焯芬教授、陈致教授、单周尧教授、黄坤尧教授、潘铭基教授、张双庆教授，与大家畅谈国学和人生的意义。
今次是香港作家联会第一次与中央图书馆合作举办国学主题的讲座，尽管是周末，仍然有很多市民踊跃报名参加。除了讲者星光熠熠，很多重量级学者嘉宾出席。
现代生活节奏迅速，无时无刻不被资讯所淹没，但关于生命的价值和意义总是人类不断追求的答案。本次讲座主持、香港作家联会会长、《明报月刊》荣誉总编辑潘耀明先生在致辞中引述英国历史学家汤恩比博士（Arnold Joseph Toynbee）的话：「在目前纷扰的人类社会拯救二十一世纪人类，只有中国之儒家思想与大乘佛法。」儒家思想和佛学都是国学（汉学）的重要组成部分。他希望，今次各位大家对国学的卓见和分享，能够有所启发。
潘耀明也透露，很早以前他所主编的国学杂志《国学新视野》，旨在弘扬中华文化，自二○一一年三月创刊起，即获国学大师饶宗颐、余英时、马悦然、金耀基和今天在座的李焯芬教授、陈致教授等专家学者之鼎力支持，不少在座的专家都有为其写稿，反响极大，后来因资金问题而停刊，非常可惜。国学是中华五千年文化的积淀和精髓，希望将来我们创造出崭新的国学平台，把我们的国学发扬光大。
李焯芬：饶宗颐先生的敦煌缘
第一位演讲嘉宾是香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬，演讲的题目是「他生愿作写经生——饶宗颐先生的敦煌缘」，讲述了二十二岁的饶宗颐先生在协助叶恭绰先生编《全清词钞》时，在其家中见到一些敦煌文献，从此对敦煌产生浓厚的兴趣，开始研读敦煌文献。 「他生愿作写经生」来自饶老一九八○年在敦煌考察，离开前写下的〈莫高窟题诗〉：
河湟入梦若悬旌，铁马坚冰纸上鸣。
石窟春风香柳绿，他生愿作写经生。
李教授表示，饶老一生与敦煌有深厚情谊，投入大量心血支持敦煌学研究、人才培养及石窟保育，毕生情系敦煌。他当年悉心辅助的许多中青年学者的成长，这些人其后都成了敦煌学的翘楚，甚至是明星级学者，敦煌学也逐渐变成了显学，人才辈出。令饶老在晚年颇感安慰。
李教授认为，饶宗颐教授毕生追求学问，不为金钱动心，不为权力动心，这句诗恰好形容了他对敦煌文化艺术的深情厚谊，更是他对中国文化的传承与发扬极具承担的精神。
陈致：周策纵教授的诗意人生
北师香港浸会大学校长、香港浸会大学饶宗颐国学院院长陈致则是以汉学大家周策纵先生为例，讲述他的诗意人生。周策纵先生是国际知名汉学大家，文史哲艺无所不窥，学贯中西，一生经历丰富，充满传奇色彩。他的学术成就毋庸置疑，更令人赞叹的是他的诗作、书法中展现的对美学的认知，以及推动国际红学和海外文学的非凡成就。
受周先生之托，陈致教授将其收藏的部分名人字画、书信和手稿捐赠给香港浸会大学图书馆。并将其部分诗作出版《周策纵旧诗存》，书信则整理成书《周策纵论学书信集》，当中更让他感到周先生的直率诙谐，陈致认为，周策纵先生的诗意人生告诉大家，诗意不在远方，而在治学与生活的交融中。
单周尧：孔子影响中国人的人生观
香港能仁专上学院文学院特聘教授单周尧讲述了孔子的儒家思想如何影响中国人的人生观和价值观，他指出，在中国历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就是孔子。正如著名历史学家柳诒征先生《中国文化史》所说：「孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。」
谈到「国学」，单教授认为离不开孔子的儒家思想。他以南宋文天祥为例，这位忠于社稷、以身殉国的大英雄，平生服膺儒学，以仁义为本，他在衣带中遗言云：「孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。」
黄坤尧：人生礼学，礼学人生
孔子重礼，一生践行贯串。香港能仁专上学院中文系教授黄坤尧的演讲主题是「人生礼学，礼学人生」他认为，「六经皆礼」，更能悟识孔子学说的精粹——其中，《易》学探讨天道阴阳的法则，《春秋》道名分也就是君臣上下的法则，《诗经．关雎》「以色喻于礼」，《书》则记录人事兴衰的法则，《礼》《乐》相互为用，着重有节。
黄坤尧教授解释，礼是人类社会规范行为的形式，一个人可能不需要行为规范，但只要有人与人相处，都存在一种相互的关系，进而至于面对家族宗亲、国家民族、国际社会，以至对待天地鬼神、自然世界及万物生态的存在，其实都有严格的制约和规范，可以是自然规律，也可以是约定俗成，甚至更被订为道德和法律，都不能有所违反，否则一定会带来一定的影响。所谓「修身、齐家、治国、平天下」的工夫，都是礼的主要内容，终身学习，力行不殆，而特别着重实践。
潘铭基：孔子人生旅途的抉择
香港中文大学中国语言及文学系教授、系主任潘铭基的演讲主题为「《论语》与人生」，他引用宋代程颐说：「凡看《语》《孟》，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。」意思即是，《论语》和《孟子》这两部经典，并不是听听就罢，而是要让经典内容真正滋养生命、指导行动。
潘教授以《论语》中的故事，从多个角度、多个阶段探讨了孔子在人生旅途上的取舍与抉择，包括了富贵如浮云、子见南子、隐士招揽、归鲁教学等。 「富贵如浮云」是孔子面对金银财帛时的态度，取之合义则但取无妨，不合义者则不取之；「子见南子」是孔子在卫国见灵公夫人南子，乃是欲伸救世抱负的屈曲；儒家积极入世，遗世独立绝非儒家初衷，「隐士招揽」的故事中，公山弗扰、佛肸皆曾请孔子出山襄助，孔子虽曾心动但皆不往；「归鲁教学」是孔子在在周游列国十四年回到鲁国，但君主没有加以重用，加之以孔子年纪渐大，遂不出仕而专求教学上的努力，正是孔子面对困境时不放弃的精神特质。
讲座最后，由香港中文大学中文系客座教授张双庆做总结，张教授表示，每个讲者都从独特的角度和很高的格局分享了对于国学和人生的感悟，五个讲者可以分为两部分，李焯芬教授和陈致教授的演讲从人物入手，饶宗颐先生和周策纵先生都是国学的代表性人物，从他们两位身上，更能感受到国学是综合性的、集大成的，这两位大家都不是片面的集中在某一个领域，而是非常广泛涉猎很多学科。后面三位讲者单周尧教授、黄坤尧教授、潘铭基教授则以孔子的儒家思想为主，单周尧教授更偏重文学的欣赏，从中体会人生的价值和意义，黄坤尧教授重视「礼」，潘铭基教授则是从孔子本人的人生际遇来阐释国学和人生的奥义。
（本文图片由香港作家联会提供。作者为香港作家联会理事、字游网执行编辑。）
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二○二五年六月
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